Chap. 1 - De l'institution de la primauté apostolique dans la personne du bienheureux Pierre

Nous enseignons donc et nous déclarons, conformément aux témoignages de l’Evangile, que la primauté de juridiction sur toute l’Eglise de Dieu a été immédiatement et directement promise et conférée par Notre-Seigneur Jésus-Christ au bienheureux apôtre Pierre. C’est, en effet, au seul Simon à qui il avait dit : « Tu seras appelé Céphas », après qu’il eut fait cette confession : « Tu es le Christ, fils du Dieu vivant »; c’est à Simon seul que le Seigneur a adressé ces paroles : « Tu es bienheureux, Simon, fils de Jean, parce que ce n’est ni la chair ni le sang qui te l’a révélé, mais mon Père qui est aux cieux; et moi je dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle; et je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans le ciel ». C’est aussi au seul Simon Pierre que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide sur tout son troupeau, en lui disant : “Pais mes agneaux, pais mes brebis”. A cette doctrine si manifeste des saintes Ecritures, telle qu’elle a toujours été comprise par l’Eglise catholique, sont ouvertement contraires les opinions de ceux qui, dénaturant la forme de gouvernement établie dans son Eglise par le Christ Notre-Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi parle Christ d’une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des Apôtres, soit séparés, soit tous réunis; ou qui affirment que cette même primauté n’a pas été immédiatement ou directement conférée au bienheureux Pierre, mais à l’Eglise, et que c’est par celle-ci qu’elle lui est transmise comme ministre de cette même Eglise.

Si donc quelqu’un dit que le bienheureux apôtre Pierre n’a pas été constitué par le Christ Notre-Seigneur, le prince des Apôtres et le chef visible de toute l’Eglise militante; ou que le même Pierre n’a reçu directement et immédiatement du Christ Notre-Seigneur qu’une primauté d’honneur, et non de véritable et propre juridiction, qu’il soit anathème.