Pape Martin V - Ad Evitanda Scandala

Pape Martin V, Ad Evitanda Scandala: “Ad evitanda scandala, et multa pericula, qua confcientiis timoratis contingere poffunt, Chrifti fidelibus tenore prafentium mifericorditer indulgemus, quod nemo deinceps à communione alicujus, Sacramentorum administratione, vel receptione, aut aliis quibufcumque divinis, intus et extra pratextu cujufcumque fententia aut cenfura Ecclefiaftica, à jure vel ab homine generaliter promulgata, teneatur abstinere, vel aliquem evitare, aut interdictum Ecclefiafticum obfervare, nifi fententia aut cenfura hujusmodi fuerit illata contra perSonam, Collegium, Universitatem, Ecclefiam, Communitatem, vel locum certum, vel certam, à Judice publicata, vel denuntiata Specialiter et exprefsè; Conftitutionibus Apoftolicis, et aliis in contrarium facientibus, nonobstantibus quibufcumque : Salvo, fi quem, pro facrilega manuum injectione in Clericum Sententiam latam à Canone adeo notoriè conftiterit incidiffse, quod factum non poffit ulla tergiversatione celari nec aliquo Suffragio excufari. Nam à communione illius licet denuntiatus non fuerit, volumus abstineri juxtà Canonicas Sanctiones.” ¹

Pape Martin V, Council of Constance, Ad Evitanda Scandala, 1418 : “Pour éviter les scandales et bien des dangers et soulager les consciences timorées par la teneur de ces présents, nous accordons miséricordieusement à tous les fidèles du Christ que désormais personne ne sera tenu de s’abstenir de communion avec qui que ce soit dans l’administration ou la réception des sacrements ou dans toute autre activité religieuse, ou d’actes non religieux quels qu’ils soient, ni d’éviter quiconque ni d’observer aucun interdit ecclésiastique, sous prétexte de toute sentence ou censure ecclésiastique promulguée globalement soit par la loi, soit par un individu; à moins que la sentence ou la censure en question n’ait été spécifiquement et expressément publiée ou dénoncée par le juge sur ou contre une personne, un collège, une université, une église, une communauté ou un lieu déterminé.

Nonobstant toute constitution apostolique ou autre contraire, sauf le cas de quelqu’un dont on saura si notoirement qu’il a encouru la sentence prononcée par le canon pour avoir posé les mains sacrilèges sur un clerc, que le fait ne peut être caché par aucune tergiversation ni excusé par toute défense judiciaire. Car nous nous abstiendrons de communion avec un tel homme, conformément aux sanctions canoniques, même s’il n’est pas dénoncé.” (Fontes I, 45) ²

Abbé Craisson, De la sépulture ecclésiastique, 1868 : “On sait que, d’après la bulle de Martin V Ad evitanda, il y a deux sortes d’excommuniés : ceux que l’on doit éviter et ceux qu’on peut tolérer. Par excommuniés qu’on doit éviter, on entend ceux qui sont dénoncés nommément comme tels, ou qui sont notoirement connus comme ayant frappé des clercs. Les excommuniés non compris dans ces deux catégories sont appelés tolérés.” ³

Frère Peter Dimond, O.S.B., Sacraments from Undeclared Heretics Debate : "Dans ce décret, nous voyons qu’il faut éviter : 1) ceux qui ont été déclarés (notoire en droit) ou 2) ceux qui n’ont pas été déclarés, mais qui ont frappé un clerc et dont la preuve ne peut être "dissimulée par aucune tergiversation." Tergiversation signifie "équivoque" ou "mensonge". En d’autres termes, cela doit être si clair qu’il ne puisse être caché même par une argumentation malhonnête. Ceci est un autre exemple du point évoqué ci-dessus concernant les "orthodoxes" orientaux, qui ne cachent pas et ne peuvent pas cacher leur rejet de la papauté." ⁴