Profession de foi tridentine

Source: Chanut 1710, t. 2, pp. 241-247.

Pape Pie IV, Injunctum nobis, sur la forme du serment de la Profession de Foi.

Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-puissant, Créateur du Ciel et de la Terre, de toutes les choses visibles, et invisibles, et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu;

et né du Père avant tous les siècles : Dieu de Dieu, Lumière de lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, et non fait, consubstantiel au Père, par lequel toutes choses ont été faites, qui pour l’amour de Nous hommes, et pour notre salut, est descendu des Cieux, et a pris chair de la Vierge Marie, par la vertu du S. Esprit, et c’est fait homme, qui a été aussi crucifié pour nous, sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli, qui est ressuscité le troisième jour selon les Ecritures, et est monté au Ciel, et est assis à la droite du Père, et viendra une seconde fois avec gloire juger les vivants et les morts duquel le règne n’aura point de fin :

Et au S. Esprit Seigneur et vivifiant, qui procède du Père et du Fils; qui est avec le Père, et le Fils, est conjointement adoré et glorifié, qui a parlé par les Prophètes :

Et l’Eglise, Une Sainte, Catholique, et Apostolique.

Je reconnais un seul Baptême pour la rémission des péchés, et j’attends la résurrection des morts, et la vie du siècle à venir ainsi soit-il.

J’admets, et j’embrasse fermement les traditions Apostoliques, et Ecclésiastiques, et toutes les autres observations et constitutions de la même Eglise :

De plus j’admets la Sainte Ecriture, selon le sens que tient et a tenu la sainte Mère Eglise, à qui il appartient de juger du véritable sens, et de la véritable interprétation des Saintes Ecritures; et je ne l’entendrai, ni ne l’interpréterai jamais autrement, que suivant le consentement unanime des SS. Pères.

Je confesse aussi qu’il y a proprement, et véritablement sept Sacrements de la nouvelle Loi institués par Jésus Christ notre Seigneur, pour le salut du genre humain quoique tous ne soient pas nécessaire à chacun : C’est à savoir, le Baptême, la Confirmation, l’Eucharistie, la Pénitence, l’Extrême-Onction, l’Ordre et le Mariage qui confèrent tous la Grâce, entre lesquels le Baptême, la Confirmation, et l’Ordre ne peuvent être réitérés sans sacrilège.

Je reçois et admets aussi les usages de l’Eglise catholique reçus et approuvés dans l’administration solennelle des susdits Sacrements. Je reçois et j’embrasse toutes et chacunes les choses qui ont été définies et déclarées dans le Sainte Concile de Trente, touchant le péché Originel et la Justification.

Je confesse pareillement, que le véritable Sacrifice, propre et propitiatoire, est offert, dans la Messe, pour les vivants, et pour les morts, et que dans le très-Saint Sacrement de l’Eucharistie, est véritablement, réellement, et substantiellement, le Corps, et le Sang, ensemble avec l’Ame, et la Divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et qu’il se fait une conversion de toute la substance du Pain en son Corps, et de toute la substance du Vin en son Sang, lequel changement l’Eglise Catholique appelle, Transubstantiation. Je confesse aussi que Jésus-Christ tout, entier, et le véritable Sacrement, est reçu sous l’une, ou sous l’autre des deux espèces.

Je tiens constamment, qu’il y a un Purgatoire, et que les Ames qui y sont détenues, sont aidées par les suffrages des fidèles.

Semblablement aussi, que les Saints qui règnent avec J. C. doivent être honorés et invoqués, et qu’ils offrent leurs prières à Dieu pour nous; et que leurs Reliques doivent être honorées.

Je tiens très-fermement, que les images de Jésus-Christ et de la Mère de Dieu, toujours vierge, aussi bien que des autres Saints, doivent être gardées et retenues, et qu’il leur faut rendre l’honneur et la vénération convenable.

J’assure aussi, que la puissance des Indulgences, a été laissée par Jésus-Christ dans l’Eglise, et que leur usage est très-salutaire au peuple chrétien.

Je reconnais l’Eglise Romaine, Catholique et Apostolique, pour la Mère et la Maîtresse de toutes les Eglises.

Et je jure et promets une véritable obéissance au Pontife Romain Vicaire de Jésus-Christ, successeur de saint Pierre prince des Apôtres.

Je confesse et reçois aussi sans aucun doute, toutes les autres choses laissées par Tradition, définies et déclarées par les Saints Canons; et par les Conciles Oecuméniques, et particulièrement par le S. et Sacré Concile de Trente; et pareillement aussi, je condamne, je rejette, et anathémise toutes les choses contraires, et toutes les hérésies quelles qu’elles soient, qui ont été condamnées; rejettées, et anathématisées dans l’Eglise.

Cette Foi véritable et Catholique hors laquelle personne ne peut être sauvé, que je professe présentement de mon plein gré, et que je tiens véritablement;

Je N. jure, promets et m’engage de le tenir, et professer avec le secours de Dieu, constamment, et inviolablement, en son entier, jusqu’au dernier soupir de ma vie :

Et que j’aurai soin, autant qu’il sera en moi, qu’elle soit prêchée, enseignée, et gardée, par ceux qui dépendront de moi, ou par ceux qui en vertu de mon emploi seront commis en mon soin. Ainsi Dieu me soit aide et ces Saints Evangiles de Dieu.