Papes

Pape Pie IX, Concile Vatican I, sess. 3, de la Révélation, 24 avril 1870 : “Mais parce que, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu et de parvenir à être justifié, et personne, à moins qu’il ne persévère jusqu’à la fin dans la foi, n’obtiendra la vie éternelle; et afin de pouvoir satisfaire à l’obligation d’embrasser la foi véritable, comme aussi d’y persévérer constamment, Dieu, par son Fils unique, a institué l’Eglise, et il l’a marquée au front des marques visibles de son institution, afin que tous puissent reconnaître en elle la gardienne et la maîtresse de la parole révélée.” ¹

Pape Grégoire XVI, Summo Iugiter Studio, 1832 : “Enfin, certaines de ces personnes égarées tentent de se persuader et de persuader d’autres que les hommes ne sont pas sauvés seulement dans la religion catholique, mais que même les hérétiques peuvent atteindre la vie éternelle.” ²

Pape Grégoire XVI, Summo Iugiter Studio, 1832 : “La sainte Église universelle enseigne qu’il n’est possible d’adorer vraiment Dieu qu’en elle et affirme que tous ceux qui sont en dehors d’elle ne seront pas sauvés.” ³

Pape Eugène IV, Concile de Florence, Cantate Domino, 1441 : “Elle [l’Eglise] croit fermement, professe et prêche qu’aucun de ceux qui se trouvent en dehors de l’Eglise catholique, non seulement païens mais encore juifs ou hérétiques et schismatiques ne peuvent devenir participants à la vie éternelle, mais iront dans le feu éternel qui est préparé par le diable et ses anges (Mt 25,41) à moins qu’avant la fin de leur vie ils ne lui aient été agrégés;

Elle professe aussi que l’unité du corps de l’Eglise a un tel pouvoir que les sacrements de l’Eglise n’ont d’utilité en vue du salut que pour ceux qui demeurent en elle, pour eux seuls jeûnes, aumônes et tous les autres devoirs de la piété et exercices de la milice chrétienne enfantent les récompenses éternelles, et que personne ne peut être sauvé, si grandes que soient ses aumônes, même s’il verse son sang pour le nom du Christ, s’il n’est pas demeuré dans le sein et dans l’unité de l’Eglise catholique.” ⁴

Pape Eugène IV, Concile de Florence, Cantate Domino, 1441 : “Firmiter credit, profitetur et praedicat, nullos intra catholicam Ecclesiam non existentes, non solum paganos, sed nec Judaeos aut haereticos atque schismaticos, aeternae vitae fieri posse participes; sed in ignem aeternum ituros, qui paratus est diabolo et angelis ejus, nisi ante finem vitae eidem fuerint aggregati :

tantum que valere ecclesiastici corporis unitatem, ut solum in ea manentibus ad salutem ecclesiastica sacramenta proficiant, et jejunia, eleemosynae ac caetera pietatis officia et exercitia militiae christianae praemia aeterna parturiant, Neminemque, quantascumque eleemosynas fecerit, etsi pro Christi nomine sanguinem effuderit; posse salvari, nisi in catholicae Ecclesiae gremio et unitate permanserit.” ⁵

Pape Innocent III, Concile du Latran 4, can. 1, 1215 : “Il y a une seule Eglise universelle des fidèles, en dehors de laquelle absolument personne n’est sauvé, et dans laquelle le Christ est lui-même à la fois le prêtre et le sacrifice…” ⁶

Pape Grégoire XVI, Mirari vos, 15 août 1832 : “L’Apôtre nous en avertit : “Il n’y a qu’un Dieu, qu’une foi, qu’un baptême”; qu’ils tremblent donc ceux qui s’imaginent que toute religion conduit par une voie facile au port de la félicité; qu’ils réfléchissent sérieusement sur le témoignage du Sauveur lui-même : “qu’ils sont contre le Christ dès lors qu’ils ne sont pas avec le Christ”; qu’ils dissipent misérablement par là même qu’ils n’amassent point avec lui, et que, par conséquent, “il périront éternellement, sans aucun doute, s’ils ne gardent pas la foi catholique et s’ils ne la conservent entière et sans altération.” ⁷

Pape Boniface VIII, Unam sanctam, 18 nov. 1302 : “La foi nous oblige instamment à croire et à tenir une seule sainte Eglise catholique et en même temps apostolique, et nous la croyons fermement et la confessons simplement, elle hors de laquelle il n’y a pas de salut ni de rémission des péchés…

En conséquence nous déclarons, disons et définissons qu’il est absolument nécessaire au salut, pour toute créature humaine, d’être soumise au pontife romain.” ⁸

Pape Pie IV, Concile de Trente, Injunctum nobis : “… je m’attache par promesse, par voeu et par serment, à cette vraie foi catholique, sans laquelle personne ne peut être sauvé.” ⁹

Pape Eugène IV, concile de Florence, Laetentur Caeli, 6 juillet 1439 : “Les âmes qui, après le baptême, n’ont subit aucune tâche de péché, et les âmes qui, ayant subi la tâche du péché, en ont été lavées, soit pendant qu’elles étaient unies au corps, soit après la mort, comme il a été dit plus haut, ces âmes, dis-je, sont reçues de suite dans le ciel et voient clairement le Dieu triple et un, mais les unes plus parfaitement que les autres, chacune selon son mérite.” ¹⁰