Mère de Dieu

P. Devivier, Cours d’apologétique chrétienne, Divinité de Jésus-Christ, 1907 : “Jésus-Christ est à la fois Dieu parfait et homme parfait. En sa personne unique, il réunit deux natures complètes : la nature divine du Verbe, égal au Père et à l’Esprit-Saint, et la nature de l’homme né de la Vierge Marie. Cette nature humaine se composait d’un corps et d’une âme, très parfaits, mais cependant finis, comme tout ce qui est créé.

Mais cette nature humaine, parce qu’elle était unie hypostatiquement au Verbe, et appartenait à la personne d’un Dieu, devenait elle-même adorable. Voilà pourquoi nous devons tout adorer dans l’Homme-Dieu, sa nature humaine comme sa nature divine, son corps comme son âme. Voilà pourquoi toutes les actions et les souffrances de cet Homme-Dieu avaient une valeur infinie et divine. Voilà pourquoi, enfin, la Vierge Marie, bien que simple créature, est appelée à juste titre la mère de Dieu.

Evidemment cette Vierge bénie et immaculée n’a pas donné naissance à la nature divine, mais elle a donné le jour à un fils qui est Dieu. De même la dignité royale n’est pas produite par la mère d’un souverain. Pourtant la femme dont le fils est roi est appelée mère du roi.

Et de même qu’une femme, mère du roi, a droit, dans le royaume, à des honneurs spéciaux, Marie, Mère de Dieu, a droit dans le monde à un culte exceptionnel. Ce culte n’est pas l’adoration : adorer une créature serait un sacrilège. On l’appelle l’hyperdulie, c’est-à-dire un service, une vénération prééminente. Et la vénérer ne suffit pas; il faut aimer Marie, l’aimer pour sa bonté et son amabilité, l’aimer parce qu’elle a accepté de coopérer, avec son Fils, à la rédemption du monde, l’aimer enfin parce que son Fils mourant nous l’a léguée pour mère, et pour protectrice toute-puissante par intercession.” ¹