Dans la Tradition

Pape Léon XIII, Satis Cognitum, 1896 : “Nul ne peut donc avoir part à l’autorité s’il n’est uni à Pierre, car il serait absurde de prétendre qu’un homme exclu de l’Eglise a l’autorité dans l’Eglise.” ¹

Pape Grégoire XVI, Inter praecipuas, 8 mai 1844 : “Aussi est-il bien établi pour vous que, dès les premiers âges du christianisme, le propre des hérétiques fut de répudier la parole de Dieu transmise par la tradition, et de rejeter l’autorité de l’Eglise catholique, pour lacérer de leur main les Ecritures, ou en corrompre le sens par leur interprétation.” ²

E. Jombart, commentaire du can. 1325.2, 1958 : “En droit canon, est : (1) hérétique, celui qui, après le baptême, s’obstine (pertinaciter, en voyant qu’il fait mal) à nier ou à mettre en doute une vérité à croire de foi divine et catholique…” ³

Saint Thomas d’Aquin, Somme théologique, p. 3, q. 11 : “… l’hérésie est une espèce d’infidélité qui se rapporte à ceux qui professent la foi du Christ, mais qui en altèrent les dogmes…

L’hérésie porte sur les choses qui sont de foi, c’est-à-dire sur les articles de foi et sur ce qui en découle, et elle consiste à s’en écarter avec opiniâtreté.” ⁴

Saint Robert Bellarmin, De Romano Pontifice, lib. II, cap. 30 (Pape Saint Célestin, lettre au clergé de Constantinople) : “L’autorité de Notre Siège Apostolique a déterminé que l’évêque, le clerc ou le simple chrétien qui avait été déposé ou excommunié par Nestorius ou ses disciples, après que ces derniers aient commencé à prêcher l’hérésie, ne sera pas considéré comme déposé ou excommunié. Car celui qui a abandonné la foi avec de telles prédications, ne peut déposer ou enlever qui que ce soit.” ⁵

Saint Pierre Canisius, Le grand catéchisme : “Au reste, il y a une distinction à faire entre les mauvais prêtres, et on ne doit la docilité et l’obéissance qu’à ceux d’entre eux qui, légitimement ordonnés et envoyés par leurs évêques, ont reçu la mission et le droit d’enseigner, et professent effectivement la saine doctrine de l’Eglise; quant aux autres, on doit les éviter comme des ennemis et les fuir comme la peste.” ⁶

Pape saint Célestin, aux évêques d’Orient : “Si quelqu’un a été excommunié ou déposé de sa dignité d’évêque ou de clerc par l’évêque Nestorius, ou par les autres de son parti, depuis qu’ils ont commencé à prêcher ces choses, il est manifeste que cet évêque ou ce clerc a toujours resté et qu’il reste encore dans notre communion, et nous ne le croyons point chassé ou séparé de l’Eglise, parce que la sentence de celui qui s’est montré devoir être chassé lui-même de l’Eglise, ne pouvait chasser personne.” ⁷

Pape saint Célestin, au clergé et au peuple de Constantinople : “… toutefois, de peur que la sentence d’un homme qui s’était déjà attiré celle de Dieu ne paraisse avoir son effet, du moins pour un temps, l’autorité de ce Siège a statué ouvertement qu’aucun de ceux qui ont été ou excommuniés ou déposés par Nestorius ou par ses semblables, depuis qu’ils ont commencé à prêcher de telles hérésies, ne doit être regardé ni comme excommunié, ni comme déposé, soit qu’il soit évêque, soit clerc, soit qu’il soit laïque, mais qu’ils ont toujours été dans notre communion, et qu’ils y sont encore, parce qu’un évêque qui tombait lui-même en prêchant de telles erreurs ne pouvait ni déposer, ni séparer personne de l’Eglise.” ⁸