Chap. 3 - Des parties, et des effets de ce sacrement

Le saint Concile déclare ensuite que la forme du sacrement de Pénitence, en laquelle consiste principalement sa force, est renfermée en ces paroles du ministre : Je vous absous, etc.; auxquelles à la vérité , selon la coutume de la sainte Église, on joint avec raison quelques autres prières; mais elles ne regardent nullement l’essence de la forme du sacrement, et ne sont point nécessaires pour son administration. Les actes du pénitent même, savoir : la contrition , la confession et la satisfaction, sont comme la matière de ce sacrement. Et comme d’institution divine, ils sont requis dans le pénitent pour l’intégrité du sacrement et pour la rémission pleine et parfaite des péchés, c’est pour cette raison qu’on les appelle les parties de la Pénitence. Mais quant au fond et à l’effet du sacrement, en ce qui regarde sa vertu et son efficace, il consiste dans la réconciliation avec Dieu, laquelle assez souvent dans les personnes pieuses et qui reçoivent ce sacrement avec dévotion, à l’avantage d’être suivie d’une grande paix et tranquillité de conscience, avec une abondante consolation d’esprit. Le saint Concile expliquant de la sorte les parties et l’effet de ce sacrement, condamne en même temps les sentiments de ceux qui soutiennent que les terreurs qui agitent la conscience, et la foi, sont les parties de la Pénitence.