Acerca de
Mi nombre es Hermano Mateo de Versoix, O.F.M.Cap. Soy un Fraile Menor Capuchino tradicional suizo que actualmente vive en Francia.
Este es mi sitio principal, donde encontrarán en particular mi profesión de fe, detalles sobre mí, así como recursos espirituales y doctrinales.
Pueden encontrar mis otros sitios web y más en la sección de Enlaces.
Profesión de Fe
Acepto y profeso plenamente, sin ninguna reserva ni compromiso, la fe católica tradicional contenida en la Profesión de Fe del Concilio de Trento.
Sostengo firmemente que la Iglesia Católica es la única Iglesia verdadera instituida por Jesucristo sobre San Pedro, y que es absolutamente necesario para la salvación ser miembro de ella. Por lo tanto, afirmo el dogma Extra Ecclesiam nulla salus (Fuera de la Iglesia no hay salvación) tal como lo proclama la Iglesia, es decir, sin excepción:
Papa Inocencio III, Concilio de Letrán IV, 1215: “Una de hecho es la Iglesia universal de los fieles, fuera de la cual nadie se salva en absoluto, en la cual el mismo sacerdote es el sacrificio…” 1
El significado que se debe dar a las proclamaciones dogmáticas es aquel que la Iglesia les ha asignado de manera definitiva. No está permitido desviarse de este significado ni añadir nada a él, especialmente excepciones:
Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870: “La doctrina de la fe que Dios reveló no se ha transmitido como invención filosófica a la mente humana para ser perfeccionada, sino que se ha confiado como depósito divino a la Esposa de Cristo, para ser custodiada fielmente e interpretada infaliblemente. De ahí también, esa comprensión de sus sagrados dogmas debe mantenerse perpetuamente, la cual la Santa Madre Iglesia ha declarado una vez; y nunca debe haber retroceso de ese significado bajo el nombre engañoso de una comprensión más profunda.” 2
También profeso que es absolutamente necesario abrazar y profesar la doctrina tradicional de la Iglesia para hacerse católico y salvarse:
Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, Sess. 8, 22 de noviembre de 1439: “Quien quiera salvarse, antes que nada debe mantener la fe católica. Quien no mantiene esta fe íntegra e inmaculada, sin duda perecerá eternamente.” 3
Papa León XIII, Satis Cognitum, 1896: “La práctica de la Iglesia siempre ha sido la misma, como lo demuestra la enseñanza unánime de los Padres, quienes solían considerar fuera de la comunión católica, y ajeno a la Iglesia, a quienquiera que se apartara aunque sea mínimamente de cualquier punto de doctrina propuesto por su Magisterio autoritativo.” 4
Reconozco que esta enseñanza tiene su fuente en la Sagrada Escritura.
Jesucristo enseña que quienes no permanecen en Él, Su Cuerpo Místico, no serán salvados:
Juan 15:6: “Si alguien no permanece en mí, será echado como una rama y se secará; será recogido, arrojado al fuego y se quemará.”
Su Cuerpo Místico es la Iglesia que Él estableció sobre San Pedro:
Efesios 1:22-23: “Y puso todas las cosas bajo sus pies y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.”
Por lo tanto, no hay salvación fuera de la Iglesia que Jesucristo instituyó sobre San Pedro.
La Iglesia se caracteriza por cuatro atributos esenciales: unidad de fe y gobierno, santidad, catolicidad (o universalidad) y apostolicidad. Solo la Iglesia Católica posee todas estas cualidades, haciéndola la única verdadera Iglesia instituida por Jesucristo, distinta de las innumerables sectas que carecen de ellas.
Por lo tanto, esa Iglesia que Jesucristo instituyó sobre San Pedro, fuera de la cual no hay salvación, es la Iglesia Católica.
Existen muchos pasajes en la Biblia que muestran que los fieles deben profesar y abrazar las enseñanzas de Jesucristo y los Apóstoles. Esta sumisión a una enseñanza unificada, cuyo origen se remonta a Jesucristo, constituye la unidad de la fe en la Iglesia:
Efesios 4:4-6: “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis llamados a una sola esperanza cuando fuisteis llamados; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo.”
Por lo tanto, no hay salvación fuera de la Iglesia Católica, y para ser miembro de ella es necesario abrazar y profesar la fe católica tradicional.
En consecuencia, rechazo como no católico y fuera de la Iglesia a cualquier individuo o grupo que no profese la plena e intransigente Fe Católica Tradicional. Esto incluye a la secta del Vaticano II, la SSPX, la CMRI y otros. Algunos pueden presentarse como católicos tradicionales, adoptando ciertos aspectos externos, pero como han abrazado la herejía, se han excluido de la membresía de la Iglesia Católica.
Tampoco elevo ninguna opinión falible de los hombres, incluida la mía, al nivel de dogma. Distingo claramente entre lo que un católico está obligado a creer y las opiniones falibles de los hombres, con las cuales se puede disentir legítimamente, siempre que se preserve la Fe Católica.
Pedro Juan Olivi fue un famoso Fraile Menor francés que enfrentó persecuciones significativas por defender la observancia original de la pobreza franciscana. Murió en 1298. Algunos lo consideran el primero en formular el dogma de la infalibilidad papal. Su profesión de fe sigue siendo muy relevante hoy en día.
Pedro Juan Olivi, Fraile Menor francés (m. 1298): “Confieso a Dios y declaro ante vuestra presencia, mis Hermanos, que considero como artículo de fe solo lo que está contenido en las Escrituras y lo que la Iglesia Católica y Romana, cuyo Pastor legítimo es Bonifacio VIII, nos enseña. Nunca he seguido la opinión de ningún Doctor como punto de fe, ni lo haré nunca a menos que se me muestre clara y sólidamente que forma parte de la fe de la Iglesia Romana. Y considero un error diabólico aferrarse a la opinión privada de un hombre con la firmeza que se debe únicamente a un artículo de fe.
Confieso también que no me considero obligado a aceptar como punto de fe otra cosa que no sea lo que ha sido determinada como tal, ya sea por el Papa o por un Concilio General, a menos que la razón, la autoridad de las Escrituras, o la misma fe católica me obliguen a creerlo. Sin embargo, no niego que las opiniones de los Doctores merecen gran respeto, siempre que no contengan nada evidentemente contrario a la fe. Incluso es útil que existan opiniones divergentes, siempre que no se mantengan con obstinación; de este modo la verdad se examina mejor, las mentes se agudizan mediante el debate, y se llega con mayor seguridad a la clarificación de los misterios de la fe.
Pero me refiero únicamente a aquellas opiniones que están por debajo del nivel de la fe, que pueden servir para defenderla y hacerla más comprensible.”
Sobre mí
Nací en 1985 en Ginebra, Suiza. Tras graduarme de la Universidad de Ciencias Aplicadas de Ginebra y del Instituto Federal Suizo de Tecnología de Lausana, decidí dedicar mi vida a Jesucristo en 2013. Poco después, encontré el material del Most Holy Family Monastery, en particular el dogma Fuera de la Iglesia no hay salvación, que nunca había oído antes y que me llevó a hacerme católico.
Al año siguiente, recibí el Bautismo y ese mismo año Dios me llamó a la vida religiosa. Siguiendo este llamado, pasé los siguientes siete años asistiendo al Most Holy Family Monastery en su apostolado antes de ser llamado por Dios a ingresar a una orden religiosa.
Atraído por la Orden de los Capuchinos por el ejemplo de San Pedro de Alcántara y su profundo amor por la santa pobreza, Dios me llamó a tomar el hábito capuchino el 2 de agosto, día en que comenzó la reforma capuchina (según François de Cartocete) y el día más importante de la Orden Franciscana, ya que marca la concesión de la indulgencia de la Porciúncula por el Papa Honorio III a petición de San Francisco.